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La Ermita del Humilladero acoge al Cristo de los Ajusticiados en su trono

El Real e Ilustre Patronato de la Santa Vera Cruz de Ávila informa que la ermita del Humilladero, sita frente a la puerta de San Vicente del lienzo Este de la muralla, acogerá durante las próximas tres semanas a la imagen del Santísimo Cristo de los Ajusticiados para veneración de los hermanos de la corporación y fieles en general.

Fotografía: Ilustre Patronato de la Santa Vera Cruz

La ermita del Humilladero es la sede de la corporación penitencial más antigua de Ávila. Fue construida parcialmente en 1550 y concluida en torno a 1596. Supone uno de los ejemplos más valiosos y mejor conservados de los humilladeros cerrados catalogados en España.

Fotografía: Turismo de Ávila

Reproduce la característica planta cuadrangular centralizada de este tipo de monumentos que, sumada al alzado de sus hastiales con fachadas renacentistas en tres de sus aberturas, hacen de esta obra un referente del sencillo modo de hacer en la arquitectura abulense del siglo XVI.

Fotografía: Ilustre Patronato de la Santa Vera Cruz

Alberga esta capilla dos esculturas de inmenso valor artístico e histórico para la Ciudad. En la hornacina del altar mayor, preside el espacio sagrado la talla en madera policromada del Santísmo Cristo de los Ajusticiados, una conmovedora obra anónima del siglo XVI, que recibe su apelativo por haber asistido a los reos condenados a muerte en sus últimas horas; obligación ésta que en su momento tuvieron los hermanos del Ilustre Patronato de la Santa Vera Cruz.

Fotografía: Ilustre Patronato de la Santa Vera Cruz

Fuentes:

  • Ilustre Patronato de la Santa Vera Cruz.
  • Turismo de Avila.

Lignumcrucis.es

Exposición «Toma Tu Cruz» en Umbrete

La Hermandad Sacramental de Umbrete organizará desde el sábado 20 de marzo hasta el Domingo de Resurrección, 4 de abril, la exposición «Toma tu cruz» en la Casa del Mosto de Umbrete (c/ Ruperto Escobar, 5) de la localidad sevillana.

En la misma podrán contemplarse diversos enseres, fotografías y documentos de la Hermandad de una forma nunca antes vista.

Horario: 

• Sábados y domingos: De 11:00 a 14:00 y de 17:00 a 21:00 horas (Domingo de Ramos cerrado).

• Del lunes 22 al viernes 26 de marzo: De 17:00 a 21:00 horas. • Del lunes 29 de marzo al viernes 2 de abril: De 11:00 a 14:00 y de 17:00 a 21:00 horas (Viernes Santo cerrado).

Lignumcrucis.es

El himno dedicado al Santísimo Cristo de la Vera+Cruz cantado por vez primera en Alcalá de Guadaíra

Foto: Archicofradía.

El pasado día 1 de marzo, en plena Cuaresma, se cantó por primera vez en Alcalá de Guadaíra (Sevilla) el himno al Santísimo Cristo de la Vera Cruz, que es al mismo tiempo, el himno común que suele cantarse en todas las Hermandades y Cofradías de este título.

Como es sabido, la devoción a la Vera Cruz en Alcalá fue sembrada por los frailes franciscanos en su Convento de Nuestra Señora de los Ángeles (fundado en los alrededores y trasladado al pueblo en 1565), en el que tuvo espaciosa capilla propia la Hermandad creada para darle culto al Señor Crucificado en el Santo Madero, siendo el faro que alumbraba la fe de los alcalareños durante siglos. Posteriormente, con la Desamortización y los avatares que la siguieron, y especialmente con la Guerra Civil, se destruyeron las imágenes; hasta que en 2011, por medio de la cesión de una antigua imagen a la Antigua y Franciscana Sección de Alcalá de Guadaíra de la Venerable Archicofradía Sacramental de Adoración Nocturna Española al Santísimo Sacramento, que fue bendecida en 2018 tras una larga y laboriosísima restauración, fue recuperada esta ancestral y primitiva advocación pasionista de Nuestro Señor Jesucristo en la ciudad del Guadaíra, permaneciendo al culto en la iglesia del franciscano Monasterio de Santa Clara.

Fotografía: José Luis Villa

Así, a las doce del mediodía, hora del Ángelus, de ese 1 de marzo, comenzó su andadura un nuevo grupo musical en Alcalá de Guadaíra: el Cuarteto Vocal “Réquiem Aetérnam”, que actuó junto a la Orquesta de Cámara “Alguadaíra”, constituida en diciembre de 2020, y ambas bajo la dirección de José Manuel Iglesias Moreno, con un Concierto de Música Sacra, organizado por el Consejo General de Hermandades y Cofradías, en colaboración con la Delegación de Cultura del Ayuntamiento de la ciudad, en la Parroquia de San Sebastián, en el que, afortunadamente, una de las piezas interpretadas fue precisamente ese hermoso himno conocido por todos los Cruceros, diseminados por España, Hispanoamérica y otros lugares, que dice:

«Proclamemos jubilosos el triunfo de la Cruz,
y adoremos fervorosos el sacrificio precioso
en que se inmoló Jesús.
Toma tu cruz y sígueme, Tú nos has dicho, Señor;
contigo vamos a tomarla, con tan dulce carga,
te amaremos mejor.
Formando un haz apretado como has querido Tú,
caminemos hermanados, siempre a tu Cruz abrazados,
Cristo de la Vera Cruz.
Toma tu cruz…
Te rogamos nos concedas, vivir en tu hermandad
y siguiendo tras tus huellas que al fin lleguemos por ellas
a gozar tu eternidad.
Toma tu cruz…

El Cuarteto vocal «Réquiem Aetérnam» lo forman Pedro Bernal (voz Contenor), Alberto Ramos (voz Tenor), Juan Pedro Rodríguez (voz Barítono), José Manuel Iglesias (voz Bajo). La Orquesta de Cámara “Alguadaíra” está formada por Laura López (Violín). Ana Rodríguez (Oboe), Pablo Villa (Fagot), José Manuel Iglesias (Clarinete), y Antonio Dorado (Violonchelo).

Fotografía: José Luis Villa

Las obras interpretadas en este concierto de presentación fueron las siguientes: “Saeta del Silencio”, de Francisco de Paula Solís; “María Santísima del Dulce Nombre”, de Luis Lerate Santaella; “Christus factus est” de Vicente Gómez Zarzuela; “Tus Dolores son mis penas”, de Antonio Pantión Pérez; “Amarguras”, de Manuel Font de Anta y Manuel Font Fernández de la Herranz; “Himno de la Vera Cruz”, adaptación de Sergio Asián; “Jesús de las Penas”, de Antonio Pantión Pérez; “Anima Christi”, versión latina de Fr. Marco Frisina; “Virgen del Valle”, de Vicente Gómez-Zarzuela Pérez; “Stabat Mater”, de Zoltán Kodály; “La Madrugá, de Abel Moreno Gómez.

Un concierto muy aplaudido por los asistentes, que premiaron así no solo la magnífica interpretación de todas las piezas escogidas, con las que contribuyeron a elevar el espíritu de los presentes, sino especialmente por el esfuerzo de estos jóvenes alcalareños, encabezados por su director, José Manuel Iglesias, al poner en marcha estas dos nuevas agrupaciones musicales, en estos momentos tan difíciles y complicados que la situación pandémica nos está haciendo vivir.

Autoría de las fotos:
– Cristo: Archicofradía.
– Demás: José Luis Villa.

Nuestro agradecimiento a Juan Jorge García García, Presidente de la Antigua y Franciscana Sección de Alcalá de Guadaíra de la Venerable Archicofradía Sacramental de Adoración Nocturna Española al Santísimo Sacramento de Alcalá de Guadaíra, por la remisión del artículo.

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La Hermandad de Buena Muerte y Vera Cruz de Almendralejo activa su Canal Youtube

David Belinchón García nos comunica la activación del Canal de YouTube de la Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Vera+Cruz de la localidad de Almendralejo (Badajoz).

Os enlazamos al canal, por el que a través y buen seguro, la corporación extremeña nos mantendrá bien informados de la rica vida de Hermandad que lleva a cabo durante el año, máxime en estos próximos días de la Semana Mayor.

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Patrimonio Musical de la Vera+Cruz. Marcha Procesional «Reina del Jueves Santo»

Obra de D. Pedro Manuel Pacheco Palomo, (Sevilla, 1970), compositor de numerosas marchas procesionales y director de formaciones como bandas de cornetas y tambores o agrupaciones musicales. Está dedicada a la Santísima Virgen de los Dolores de la Hermandad de la Vera+Cruz de Campillos (Málaga).

Interpretada por la Agrupación Musical Vera+Cruz de Campillos, fue editada en el trabajo discográfico de la Agrupación conmemorando su 30 Aniversario (1981-2011).

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La Hermandad de Santa Coloma presentó su cartel de Semana Santa 2021

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La Cofradía de la Vera Cruz y María Santísima de los Dolores de Santa Coloma de Gramenet, tiene el placer de presentarles el Cartel de la Semana Santa 2021 de su ciudad.
 
La presentación se ha llevado a cabo durante la joranada del 8 de marzo, en homenaje y agradecimiento a todas las mujeres costaleras que forman parte de las tres cuadrillas de la Cofradía.
 
El cartel, mediante un fotomontaje, pretende mostrar el unánime sentimiento de tristeza y añoranza que invade a los Hermanos de ña Cofradía, y de todo el mundo cofrade.
 
Un año más con Cuaresma, pero sin procesiones, observado por un miembro de Cortejo, que bien podría ser el de cualquier Cofradía o Hermandad.
 
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El Santísimo Cristo de la Vera Cruz de Cózar (Ciudad Real)

Foto: Cofradía de la Vera Cruz

La imagen del Santísimo Cristo de la Vera Cruz, se encuentra en la ermita de la misma denominación, en la plaza de la localidad, justo enfrente de la iglesia de San Vicente Mártir. En su interior hay un elaborado retablo con numerosas imágenes que custodian al Cristo, como son Santa Crispina, El Nazareno y una imagen de Cristo Resucitado. El retablo ha sido restaurado recientemente, estando ahora cubierto por pan de oro.

Es un edificio barroco de pequeñas dimensiones y armónicas proporciones, que desarrolla planta de cruz griega. La fábrica exterior es de mampostería en piedra moliz, con sillares dispuestos a soga y tizón en las esquinas. Una verdugada de ladrillos verticales sirve de línea de imposta, enlazando con la cámara de la cubierta.

Ermita del Santísimo Cristo de la Vera Cruz de Cózar. Foto Terra Laminitana.

Es una talla la del Señor realizada en madera cuyo origen se remonta al siglo XVIII. Fue destruido durante la Guerra Civil y del original sólo se conserva la cabeza. También se encuentra una antigua talla de Santa Crispina. Ésta, según los vecinos, fue la primigenia advocación de la Ermita. A ella se refieren las Relaciones Topográficas de Felipe II de Cózar, al señalar que:

 “…demas de los dias de holgar de precepto guardan en esta villa el dia…de sancta Crispina, ques una ermita questa en esta villa de la dicha advocación”.

Por lo que a la imaginería se refiere, en su interior se venera al Santísimo Cristo que da nombre a la Ermita. Es una talla en madera cuyo origen se remonta al siglo XVIII. Fue destruido durante la Guerra Civil y del original sólo se conserva la cabeza. También se encuentra una antigua talla de Santa Crispina. Ésta, según los vecinos, fue la primigenia advocación de la Ermita. A ella se refieren las Relaciones Topográficas de Felipe II de Cózar, al señalar que:

 “…demas de los dias de holgar de precepto guardan en esta villa el dia…de sancta Crispina, ques una ermita questa en esta villa de la dicha advocación”.

 Asimismo, el Libro de Visitas de la Orden recoge la siguiente descripción:

“Visitose la hermita de santa Cristina ques dentro del dicho lugar. Es una hermita fecha de un cuerpo las paredes de tierra cubierta de madera de pino bien labrada…esta la ymagen de santa Cristina de bulto en un tabernáculo de talla blanca y tiene un paño de terciopelo negro con una cruz de carmesí el qual es de la cofradía…”.

No obstante, se carece de datos para confirmar si la actual Ermita del Santo Cristo se ha levantado sobre las ruinas de la antigua Ermita de Santa Cristina (Crispina), o bien tan sólo conserva su memoria, siendo distinta la ubicación original de ésta.

Fotografía: Cofradía de la Vera Cruz de Cózar.

El patrón del pueblo celebra sus fiestas el 14 de septiembre con procesión y es ese día cuando se celebra una fiesta de carácter popular y muy concurrido, llamada Las Tacillas.

Una de las tradiciones más antiguas en Cózar es este juego, que sucede durante los cuatro o cinco días cercanos al 14 de Septiembre, con motivo de las fiestas en honor del patrón de la localidad. Los orígenes de este juego se remontan a los siglos XIV y XV y aún se conservan dos tacillas (concavidades en el suelo), situadas en la parte posterior de la Ermita del Cristo. El juego consiste en lanzar ocho bolas a las tacillas; si el número de bolas que caen en el interior de ellas es par, gana la banca, si es impar, ganan los apostantes. Las tacillas son subastadas públicamente el día anterior al comienzo de las fiestas y el dinero recaudado es destinado a la Cofradía del Cristo, para el mantenimiento de la Ermita.

Fuente documental: Ayuntamiento de Cózar (Ciudad Real).
Fotografías:  Cofradía del Santísimo Cristo de la Vera Cruz de Cózar (Ciudad Real). Con nuestro agradecimiento a Nuria Rabadán Merino, hermana de la corporación.

 

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Actividades cuaresmales en el grupo crucero «VERA+CRUZ UNIVERSAL»

Santiago Gallego, promotor de la exposición y del grupo VERA+CRUZ UNIVERSAL – VERA+CRUZ EN EL MUNDO, nos comunica los proyectos de actividades en el seno del propio grupo, así como en la red social Facebook, en la cuenta “Tomatucruzysigueme“ durante estos próximos días de Cuaresma y Semana Santa. Para darse a conocer mejor entre tus integrantes se intentará dar voz a todas las Hermandades y hermanos posibles.
 
Hemos creado tres apartados:
 
1. La voz del crucero.
 
Serán entrevistas a Hermanos, cargos, excargos, etc..
 
2.- El arte de…
 
Tratará de hacer un artículo por personas expertas, sobre diferentes artes cofrades, flores, vestidores, capataces, músicos, etc. 
 
3. Bocaditos celestiales.
 
Se reflejarán las recetas típicas de cuaresma o, sin ser de cuaresma, de nuestros pueblos y ciudades, al ser posible con una fotografía. Los que quieran colaborar y participar por privado que nos la hagan llegar
 
Aparte celebraremos algún culto en grupo, como un VIACRUCIS CRUCERO “Por el fin de la pandemia “, ya está terminado y listo para poder hacerlo público en breve.
 
Santiago nos anima a participar en estos proyectos, aquí hay cabida para todos, Hermandades integradas en la Confraternidad y las que no lo están, así como miembros de la ejecutiva de la Confraternidad y de otras Hermandades.
 
#UnidosPorLaVeraCruz
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Marcha Procesional «Vera Cruz de Huévar»

  • Autor: Martín Salas Martínez.
  • Año: 1998.
  • Corporación: Hermandad de la Vera+Cruz de Huévar del Aljarafe (Sevilla).
  • Más datos: Incluye esta marcha como novedad en el trío, un sólo de cornetas, que se repite al final de la marcha. Grabada en el disco Ecce Homo (Sevilla, Pasarela, 2001) interpretada por la Sociedad Filarmónica Cultural «Nuestra Señora del Carmen» de Salteras (Sevilla). Centro de Documentación Musical de Andalucía.

 

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Monográficos. El exorno floral en las Hermandades y Cofradías de la Vera+Cruz (Iª Parte), por Sebastián Márquez Bravo

Sebastián Márquez Bravo

Partiendo de la base que cada Hermandad es un mundo y cada una de ellas tiene una forma de ser y de hacer las cosas, a pesar de que a todas nos une los mismos fines para las que en su día fueron creadas y que se regulan en nuestros Estatutos y Reglas y que en este caso en particular nos une una misma devoción: la Santa Vera Cruz, cada una tiene una forma particular de disponer los adornos florales de sus tronos y pasos, según su idiosincrasia.

El hombre lleva interesado por las flores y plantas muchos siglos. Debemos remontarnos a 6.000 años atrás, cuando se tiene constancia de las primeras culturas de la historia, llegando desde Palestina, al norte de Irak y hasta el Sur del mar Caspio, extendiéndose por todo el Valle del Nilo, donde se recogían flores para las honras fúnebres. La flor se usaba también para las ceremonias religiosas y mágicas y poco a poco se convirtió en motivo de decoración de azulejos, vasijas, cerámicas y bastones de mando. El cultivo de la flor como ornamento floral se remonta a los jardines de Babilonia. Pero no es hasta el siglo XVI, cuando aparecen los floreros: vasijas destinadas a tal fin.

En la Biblia, también encontramos pasajes que hacen referencia a la flor, para referirse a la belleza (Cantar de los Cantares 2:13, Oseas 14, Primer Libro de Reyes 6:18), muerte -por su corta vida- (Nahúm 1:4, Job 14:2 y 15:33) y despreocupación (Mateo 6:28-29).

Teniendo en cuenta, la cultura y sus referencias en los libros sagrados, el mundo de la flor siempre ha estado presente en la Iglesia y su movimiento cofrade, especialmente de carácter devocional, por medio de ofrendas, y el exorno para las grandes celebraciones, siguiendo las modas y gustos de las distintas épocas…. Y aunque en los últimos tiempos estamos experimentando una evolución positiva por medio de la “profesionalización” de los adornos florales de los pasos y tronos, debemos tener en cuenta los distintos procesos por los que ha venido pasando a través de la historia.

Si contemplamos documentos pictóricos de siglos pasados, los pasos y tronos, no llevaban flor, apareciendo, de manera tímida, a finales del siglo XIX, siguiendo las modas de la época, cuando en las iglesias, especialmente para los enlaces matrimoniales, se empiezan a usar floreros con composiciones grandes, que representaban poder adquisitivo.

No es hasta la década de los años 20 del siglo pasado, cuando las distintas fotografías conservadas nos dan fe del empleo de jarrones para el adorno de las andas. En muchas ocasiones, se tratan de flores artesanas creadas por medio de la tela, el papel de seda, estaño y alambre, alejándose de las llamadas flores de talco -generalmente conventuales- que, a diferencia de estas, se crean grandes composiciones vistosas y desproporcionadas, poco estéticas pero muy efectistas. Hay que tener en cuenta, que los años 20, fueron para las Hermandades, un nuevo resurgir, donde a la mayor parte de los tronos se les aumentan los varales, y se les incorporan las nuevas iluminaciones de gas.

A finales de los años 30, inmersos en un nacional catolicismo y un nuevo resurgir cofrade, la evolución en el adorno floral, adquiere una mayor dimensión, dando protagonismo a la flor cortada que, junto a los pasos y tronos, venían a realzar la escenificación de los Sagrados Titulares. En esta época, especialmente para los Crucificados, comienzan a surgir las alfombras, formando montes de claveles rojos o lirios morados, en detrimento de los primeros adornos, en flor natural, que podríamos llamar “originales” -y afortunadamente, actualmente, cada vez más en uso para andas y cultos-, en los que se intentaba recrear el Monte del Gólgota, a base de piedras de corcho o madera combinadas con especies vegetales, generalmente aromáticas, esta “técnica”, suponía un menor impacto visual, además de un bajo peso para las andas. Muy pocas Hermandades fueron las que no se sumaron a “esta moda floral” de la alfombra.

Aquellas zonas, donde las consecuencias de los años 30 fueron especialmente nefastas, con más pericia que medios económicos, cual resurgir del Ave Fénix, no es de extrañar, apreciar durante los días de Semana Santa, la presencia de “tronos de flores”. La guerra civil había dejado a las Cofradías sin patrimonio procesional, para suplir la falta de cajillos, construyen artesanalmente, verdaderas obras de arte, a base de flor cortada, empleando para ello una base de verdes ornamentales y de manera masiva el clavel, que con sus originales formas simulan ser verdaderas molduras, es la época donde aficionados y los primeros profesionales, dan rienda suelta a una creatividad experimental, dando resultados diferentes en función de los conocimientos y experiencia de quienes lo realizan. Esta costumbre, con fecha de caducidad, fue en descenso a medida que pasaban los años 40 y 50, destacando la presencia de calas -zantedeshia-, en el exorno floral de las Vírgenes y en algún que otro de Cristos, especialmente aquellas de menor solvencia económica.

Es en los años 60 del siglo XX, cuando surge el nacimiento de una nueva especialidad artesana llamada Arte Floral, y que en el mundo cofrade manifiesta su mayor evolución especialmente en los pasos de palio, donde se comienza a usar diferentes variedades de flores, y se va desenterrando el uso de las piñas de clavel, manteniéndose entre las más tradicionales, por su toque clásico, que no histórico, tal como hemos comprobado.

Después de haber hecho un breve recorrido por la evolución del empleo de la flor, podemos analizar en líneas generales, como las Cofradías cruceras afrontan actualmente la decoración floral de sus pasos.

Primeramente, debemos considerar, que en su mayor parte las Hermandades cruceras tienen como Sagrados Titulares la imagen del Cristo de la Vera Cruz; un Cristo ya muerto, crucificado en la Cruz, amén de otras advocaciones y representaciones bíblicas tales como nazarenos, atados a la columna o yacentes…. Amén de aquellas corporaciones nazarenas que durante los días sacros, procesionan sobre andas la Santa Reliquia del Lignum Crucis, que fieles a la liturgia, las adornan con tonalidades rojas. Otra de las características a tener en cuenta, además del día de salida que cada Hermandad celebra su salida procesional o estación de penitencia y si estas son Cofradías de silencio o no.

Mientras que aquellas hermandades que no son de silencio se mantienen fieles al empleo de la tonalidad roja -en su mayor parte claveles- para los pasos del Señor, las más fúnebres, en vías de recuperación del empleo de los montes de corcho y variedades silvestres -lo verdaderamente histórico-, se decantan por las tonalidades moradas. Rojas, moradas o con diferentes variedades, la presencia de las flores en los pasos y tronos, además de alimentar nuestra vista y dar espectacularidad a la escena representada, simbolizan la nueva vida por medio de la inmolación de Cristo: “Mirad el árbol de la cruz, en que estuvo clavada la salvación del mundo. Venid a adorarlo”. El rojo, simboliza sangre (recuerda la muerte martirial de Cristo) y la fuerza del Espíritu Santo siendo el color del Viernes Santo y Domingo de Ramos, mientras que el morado, simboliza preparación espiritual y penitencia y suelen acompañar a la imagen de Cristo ya muerto.

Entre las variedades más demandadas se encuentra el clavel y el lirio y erróneamente solemos catalogar a las Hermandades que lo emplean como clásicas, aunque se, está dando la tendencia de recurrir a la combinación con otras flores, principalmente cardos -eryngium- y rosas. Ninguna de ellas, son de empleo ornamental original ni tradicional, si tenemos en cuenta la fundación de las Hermandades y el comienzo de la decoración floral en los tronos y pasos.

El clavel, es una flor popular, muy cultivada en nuestra geografía, simboliza la pasión, el afecto, el anhelo y el romance, pero en su significado espiritual, es conocido por representar la abundancia y la llegada de algo bueno. El lirio -iris o flor de lis-, simboliza el árbol de la vida, la perfección, la luz, la resurrección, y la gracia de Dios que ilumina. El cardo, representa un simbolismo doloroso. Se cuenta que las manchas blancas de sus hojas, dieron origen a la leyenda sobre las gotas de leche de la Virgen que cayeron mientras amamantaba a Jesús, durante la fuga a Egipto. La presencia de espinas la volvieron apta también para representar los dolores de María, además de evocar la imagen de la corona de espinas de la crucifixión. La rosa, por su parte, es símbolo de poderío, de instrucciones espirituales, pero también de regeneración, resurrección e inmortalidad. Es la flor mariana y mística por excelencia, capaz de conservar secretos e intuiciones espirituales. La rosa roja se volvió también el símbolo del amor perfecto, al poderse asimilar también a Cristo además de a María.

Lo cierto es que el panorama del arte floral cofrade, se encuentra actualmente en un momento de progresión y recuperación, en el que no falta un cambio de tendencia y simbolismo. Sea como sea la puesta de flores de las diferentes Hermandades cruceras, para la que no existen normas, bien sean de las llamadas “clásicas” por el empleo de la alfombra de clavel, bien por el uso de una determinada tonalidad que las caracteriza e identifica, bien por ir alternando variedades -en los últimos años se aprecian variedades con mezclas de tulipanes, orquídeas o rosas, además de otras especies exóticas-, o en vías de recuperar la mejor escenificación con realismo, por el empleo de un monte a modo de calvario, a base de corcho, lo cierto es que tenemos que tener presente que el complemento floral, debe ayudarnos a definir la advocación representada: La Vera Cruz, y como complemento nunca debe restar visibilidad al Sagrado Titular, sino facilitar su contemplación en el conjunto de su salida procesional.

Sebastián Márquez Bravo

Sebastián Márquez Bravo es el actual Hermano Mayor de la Hermandad del Santo Entierro, Nuestra Señora de las Penas y Vera+Cruz de la localidad de Pizarra (Málaga) y propietario de la Floristería TUFLOR de dicha localidad.